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华夏文明有一总体神圣论的精神特质。它作为一个知识框架,可以默会共享为天人感应、心性感通与道德感化,更可理解为知识产生的根源和社会运转的机制。它以道德原型及其神圣知识框架为关联,以成圣成贤理想人物原型及其道德感化的叙事方式为中心,建构了一种内在于行动或构成行动的知识。同时,这种知识框架也是一种认识机能、共享能力,它告诉人们如何去实践,提升人生经验的深层意义。
下一条:郭武:《?略谈全真道之“出家”与“在家”》(《宗教学研究》2025年第3期)
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