学界此前对《乐记》人性论的诠释大致可分为“用理为性”“用气为性”两种模式，但这两种模式均对情与气的意义有所忽视。郭店楚简、上博简等出土文献凸显了情在早期儒家人性论中的重要地位，打开了研究先秦儒家思想的新视域，为重新理解《乐记》人性论提供了启迪?！独旨恰分谐氏殖鲆浴扒樾月邸蔽诵牡娜诵月鬯枷胄翁庖凰枷氲牟奔溆搿缎宰悦觥贰兑状贰吨杏埂废嘟?，是孔子与孟子之间的儒家学派的主张。《乐记》通过打通天地中气与君子情性来论证礼乐的先天依据与教化功效，建构了早期儒学的情性本体，形成了道、性、情、气合一的道德形上学，塑造了儒家早期情性本体论的典型形态，对后世儒家人性论产生了深远影响。
赵法生，《先秦儒家的情性本体与道德形上学——以<乐记>为中心的考察》，《哲学研究》2025年第6期。
